2024年，是南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一百年。6月8日至9日，由中央戲劇學(xué)院主辦、中國(guó)戲劇文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心承辦、田漢基金會(huì)協(xié)辦的南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)百年紀(jì)念學(xué)術(shù)研討會(huì)在中央戲劇學(xué)院昌平校區(qū)成功舉辦。
參會(huì)人員有南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的后人們，有來(lái)自中央戲劇學(xué)院、北京大學(xué)、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、南京師范大學(xué)、上海戲劇學(xué)院、廈門(mén)大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)戲曲學(xué)院、中北大學(xué)、四川美術(shù)學(xué)院、香港都會(huì)大學(xué)、臺(tái)灣清華大學(xué)等高校及中國(guó)作家協(xié)會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟會(huì)址紀(jì)念館、徐悲鴻紀(jì)念館等機(jī)構(gòu)的30余位專家。與會(huì)學(xué)者圍繞南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)實(shí)踐、綜合性藝術(shù)探索、藝術(shù)精神與藝術(shù)觀、國(guó)際影響與跨文化傳播等主題展開(kāi)了深入交流與討論。
6月8日上午，中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)郝戎，中央戲劇學(xué)院原院長(zhǎng)、中國(guó)田漢研究會(huì)原會(huì)長(zhǎng)徐曉鐘，中國(guó)文聯(lián)原副主席廖奔為研討會(huì)致辭。中央戲劇學(xué)院教授郭富民主持研討會(huì)開(kāi)幕式。
中央戲劇學(xué)院院長(zhǎng)郝戎教授發(fā)表致辭
郝戎在致辭中指出，這是百年來(lái)首次召開(kāi)以“南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”為主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)。南國(guó)戲劇演出對(duì)話劇的民族化和傳統(tǒng)戲劇的現(xiàn)代化，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲劇的方向、路徑的探索，都有極大的推進(jìn)作用。南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)因其綜合性的藝術(shù)實(shí)踐、創(chuàng)造性的教育方式，對(duì)我們今天的文藝實(shí)踐與教學(xué)、對(duì)外文化交流與傳播都有重要意義。這次研討會(huì)能夠幫助我們對(duì)中國(guó)現(xiàn)代戲劇的方向、道路、總體結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式有更清楚、更確定的認(rèn)識(shí)，使得我們?cè)谥袊?guó)演劇體系建設(shè)上有更明確的思路、更切實(shí)有效的方針和策略。
中央戲劇學(xué)院原院長(zhǎng)徐曉鐘教授發(fā)表致辭
徐曉鐘在致辭中表示，田漢先生是中國(guó)革命戲劇的奠基人和戲曲改革的先驅(qū)，又是我國(guó)早期革命音樂(lè)、電影創(chuàng)作杰出的組織者和領(lǐng)導(dǎo)人，我們要更好地學(xué)習(xí)田漢先生的創(chuàng)作財(cái)富和人格精神財(cái)富，像他那樣永遠(yuǎn)懷著民族安危的意識(shí)，緊密結(jié)合時(shí)代，緊密結(jié)合人民大眾，在錯(cuò)綜復(fù)雜的文化現(xiàn)實(shí)面前，抓住根本，在紛繁變化的文化現(xiàn)象中，把握方向和規(guī)律，大力推進(jìn)社會(huì)主義文藝創(chuàng)作和理論創(chuàng)新與發(fā)展。
中國(guó)文聯(lián)原副主席廖奔發(fā)表致辭
廖奔在致辭中表示，南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)正是愛(ài)美劇消停、國(guó)劇運(yùn)動(dòng)失敗、左翼戲劇運(yùn)動(dòng)興起的前期，因田漢先生的堅(jiān)守，才維系了話劇走向時(shí)代主流藝術(shù)的洪流。所以正值南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)百年之際，中央戲劇學(xué)院召開(kāi)此次專題研討會(huì)，對(duì)中國(guó)話劇百年發(fā)展史上這段可歌可泣的奮爭(zhēng)，對(duì)田漢戲劇道路上的這座里程碑加以重點(diǎn)關(guān)注，具有回顧歷史、探索未來(lái)的價(jià)值和意義。
開(kāi)幕式結(jié)束后，研討會(huì)進(jìn)入主題發(fā)言環(huán)節(jié)。
中央戲劇學(xué)院譚霈生教授、丁濤教授發(fā)表演講
在“回顧與紀(jì)念”單元，中央戲劇學(xué)院譚霈生教授和丁濤教授以《民族—時(shí)代精神之光、之殤——大變革視野下的百年回眸》為題，分享了多年來(lái)研究田漢的心路歷程，梳理了田漢作品中漂泊者的形象意義，分析了田漢劇作中所表達(dá)出的時(shí)代精神構(gòu)成，并從中指出田漢的藝術(shù)觀是一種新的藝術(shù)觀，其唯美傾向不是自我的唯美，而是民眾的唯美，這是和西方唯美主義截然不同之處。
中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)孫大慶教授發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)孫大慶教授發(fā)表了題為《社會(huì)場(chǎng)景關(guān)注：南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與美術(shù)》的演講，從“南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”與“中國(guó)美術(shù)”的交集入手，指出對(duì)社會(huì)場(chǎng)景進(jìn)行關(guān)照的繪畫(huà)方式是“南國(guó)美術(shù)”的主要表達(dá)形式。田漢和南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐，更歸屬于一種建立民族敘事的探索，具體呈現(xiàn)為一種浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義交叉探索的現(xiàn)代性意義與價(jià)值；田漢和南國(guó)社的實(shí)踐與探索對(duì)于構(gòu)建“中國(guó)本土的現(xiàn)代性”具有重大歷史意義。
南京師范大學(xué)教授、陳白塵之女陳虹發(fā)表演講
南京師范大學(xué)教授、陳白塵之女陳虹以“師承”為題，回顧了自己父親與田漢先生交往的動(dòng)情故事，認(rèn)為南國(guó)的門(mén)生們從老師身上繼承下來(lái)的不只是學(xué)術(shù)和技藝，更多的是“學(xué)習(xí)到了怎樣做人”，因此南國(guó)藝術(shù)學(xué)院才培養(yǎng)出了有思想的、與時(shí)代和人民血肉相連的藝術(shù)家。
上海電視臺(tái)導(dǎo)演、鄭君里之子鄭大里發(fā)表演講
上海電視臺(tái)導(dǎo)演、鄭君里之子鄭大里以《鄭君里著作中的南國(guó)社》為題，回憶了父親鄭君里作為田漢和歐陽(yáng)予倩的學(xué)生及南國(guó)運(yùn)動(dòng)的參與者，在“南國(guó)”綜合學(xué)習(xí)各類(lèi)藝術(shù)，深度參與戲劇創(chuàng)作，在一個(gè)開(kāi)放的藝術(shù)過(guò)程中，得益匪淺，最終成就了藝術(shù)事業(yè)。
中央戲劇學(xué)院教授郭富民發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院教授郭富民通過(guò)詳實(shí)的歷史資料與女性形象梳理，發(fā)表了題為《時(shí)代新人的舞臺(tái)想象——“潘金蓮”與歐陽(yáng)予倩筆下的女士們》的演講，將目光投射到中國(guó)話劇發(fā)展史上迥然不同但又形象各異的女性角色上，指出百年前歐陽(yáng)予倩創(chuàng)作的《潘金蓮》，之所以影響巨大，核心在于歐陽(yáng)予倩筆下誕生了一個(gè)空前的新人形象。戲劇藝術(shù)要以刻畫(huà)人物為中心，構(gòu)建中國(guó)演劇體系要以人為本，塑造現(xiàn)代人。
田漢基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，田漢之孫、歐陽(yáng)予倩外孫歐陽(yáng)維發(fā)表演講
田漢基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，田漢之孫、歐陽(yáng)予倩外孫歐陽(yáng)維以《南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史貢獻(xiàn)與啟示》為題，詳細(xì)介紹了南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的六個(gè)主要階段，總結(jié)了南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的歷史貢獻(xiàn)和啟示，認(rèn)為南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了濃厚的家國(guó)情懷和獨(dú)立自主的創(chuàng)業(yè)精神，聚集培養(yǎng)了一批精英骨干藝術(shù)人才，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的先鋒意識(shí)和創(chuàng)新精神，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)藝術(shù)教育的新模式，創(chuàng)造了一批很有影響力的優(yōu)秀作品，為左翼文藝運(yùn)動(dòng)奠定了重要基礎(chǔ)。
6月8日下午，研討會(huì)進(jìn)入“戲劇運(yùn)動(dòng)與藝術(shù)實(shí)踐”單元。南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)首先是在戲劇上取得了空前的成績(jī)，甚至話劇這一名稱是在南國(guó)時(shí)期被命名和推廣開(kāi)來(lái)，總結(jié)南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的戲劇成就，便顯得尤為重要。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員劉平發(fā)表演講
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員劉平以《南國(guó)社在中國(guó)話劇史上的地位及其影響》為題，論述了南國(guó)社的組成特點(diǎn)、戲劇創(chuàng)作、演出形式和社會(huì)反響，指出南國(guó)社之所以在中國(guó)話劇史上具有開(kāi)創(chuàng)性的重要作用，因其具有現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想、生活化的創(chuàng)作追求、時(shí)尚化的演劇新風(fēng)、開(kāi)放的市場(chǎng)意識(shí)和社會(huì)化的辦學(xué)方式。
中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所副所長(zhǎng)、研究員毛夫國(guó)發(fā)表演講
中國(guó)藝術(shù)研究院話劇研究所副所長(zhǎng)、研究員毛夫國(guó)以《“新階段轉(zhuǎn)換”的開(kāi)啟：南國(guó)社<卡門(mén)>的演出》為題，分析了1930年6月《卡門(mén)》演出對(duì)南國(guó)社演劇風(fēng)格轉(zhuǎn)變的重要意義，對(duì)南國(guó)社演出風(fēng)格的轉(zhuǎn)變歷程和演出情況進(jìn)行了深入解讀。
中國(guó)左翼作家聯(lián)盟會(huì)址紀(jì)念館副研究員俞寬宏發(fā)表演講
中國(guó)左翼作家聯(lián)盟會(huì)址紀(jì)念館副研究員俞寬宏發(fā)表了題為《南國(guó)社與摩登社關(guān)系考析》的演講，詳細(xì)考證了摩登社的學(xué)校戲劇運(yùn)動(dòng)和其對(duì)左翼進(jìn)步戲劇發(fā)展的影響，分析了組建成因、人員構(gòu)成、發(fā)展過(guò)程及藝術(shù)主張，指出其與南國(guó)社之間存在的千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
中央戲劇學(xué)院講師汪聞婕發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院講師汪聞婕發(fā)表的演講題目為《從<名優(yōu)之死>看田漢的批判現(xiàn)實(shí)主義鋒芒》，她從《名優(yōu)之死》的劇作取材、主題、環(huán)境刻畫(huà)以及人物塑造等多個(gè)方面，闡釋了田漢巧妙糅合批判現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義，所形成的既深刻又新穎的藝術(shù)表達(dá)方法。
中國(guó)戲曲學(xué)院講師陳杰發(fā)表演講
中國(guó)戲曲學(xué)院講師陳杰發(fā)表了題為《周貽白與南國(guó)社——兼論南國(guó)戲劇電影運(yùn)動(dòng)對(duì)周貽白戲劇創(chuàng)作的啟迪與影響》的演講，擇取周貽白的兩部歷史題材話劇《李香君》《花木蘭》和歐陽(yáng)予倩的話劇《桃花扇》、桂劇《木蘭從軍》進(jìn)行對(duì)比分析，闡明田漢和歐陽(yáng)予倩對(duì)周貽白戲劇創(chuàng)作道路的啟迪和影響。
6月8日下午，研討會(huì)還設(shè)立了“綜合性藝術(shù)探索”單元，這是因?yàn)槟蠂?guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅在戲劇方面取得了空前的成績(jī)，在文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、電影、出版等各個(gè)門(mén)類(lèi)均產(chǎn)生了巨大的社會(huì)影響。
吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)吳寧、北京大學(xué)教授朱青生發(fā)表演講
吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)吳寧、北京大學(xué)教授朱青生，聯(lián)袂發(fā)表了題為《南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系的制度創(chuàng)新和先鋒意識(shí)》的演講，通過(guò)分析南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系的激進(jìn)、短暫而突出的史實(shí)，肯定其特殊的歷史價(jià)值，提出南國(guó)藝術(shù)學(xué)院的出現(xiàn)，暗合了世界現(xiàn)代藝術(shù)革命的潮流。
中央戲劇學(xué)院教授武亞軍發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院教授武亞軍以南國(guó)社中兼具戲劇人和電影人雙重身份的藝術(shù)家為切入點(diǎn)，分析了兩個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)互通互鑒、融合促進(jìn)的關(guān)系，帶來(lái)了題為《“劇影人”在南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的促融發(fā)展》的演講，認(rèn)為學(xué)界應(yīng)該重視南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的“劇影人”現(xiàn)象，這是南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在話劇、電影等方面取得突出成績(jī)的重要原因。
徐悲鴻紀(jì)念館副研究館員劉名發(fā)表演講
徐悲鴻紀(jì)念館副研究館員劉名發(fā)表的演講題目為《險(xiǎn)夷不變應(yīng)嘗膽，道義爭(zhēng)擔(dān)敢息肩——南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中徐悲鴻的熱辣滾燙》。演講回顧了徐悲鴻與田漢在南國(guó)社時(shí)代結(jié)下的深厚的戰(zhàn)斗情誼，以及徐悲鴻“求真求美”的藝術(shù)理想和追求，在沉悶的中國(guó)新文壇，鼓動(dòng)了一種清新芳烈的藝術(shù)空氣。
中國(guó)傳媒大學(xué)副教授劉汭嶼發(fā)表演講
中國(guó)傳媒大學(xué)副教授劉汭嶼發(fā)表了《何謂“新國(guó)劇”？——南國(guó)社戲曲改革理念》的演講，她將研究視角放在南國(guó)社的戲曲實(shí)踐上，解析了何為“新國(guó)劇”，并總結(jié)了田漢和歐陽(yáng)予倩對(duì)中國(guó)戲曲與西方戲劇的辯證態(tài)度，以及南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民族化演劇探索。
四川美術(shù)學(xué)院講師趙文悅發(fā)表演講
四川美術(shù)學(xué)院講師趙文悅的演講題目為《觀念的交織與想象的暴露：再論南國(guó)藝術(shù)學(xué)院背景下的田漢與徐悲鴻的合作》。演講討論了田漢與徐悲鴻兩人在南國(guó)藝術(shù)學(xué)院時(shí)期合作的辯證關(guān)系，觸及了在二者關(guān)系背景下中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)前衛(wèi)性實(shí)現(xiàn)的兩種不同文化策略和實(shí)際境遇。
中央戲劇學(xué)院講師方桂林發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院講師方桂林以《私學(xué)的示威：南國(guó)藝術(shù)學(xué)院“西征杭州”細(xì)節(jié)探賾》為題，梳理了南國(guó)師生西征杭州公演的史料，指出西征公演正是“有生命的”“自由奮發(fā)”的南國(guó)精神的體現(xiàn)。
6月9日上午，研討會(huì)進(jìn)入“藝術(shù)精神與藝術(shù)觀”單元。
中央戲劇學(xué)院教授陳珂發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院教授陳珂結(jié)合自身創(chuàng)排歐陽(yáng)予倩名劇《潘金蓮》的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)表了題為《南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的歐陽(yáng)予倩<潘金蓮>新解與新編》的演講，認(rèn)為這部作品是二十世紀(jì)以現(xiàn)代意識(shí)重新書(shū)寫(xiě)潘金蓮的第一部作品；也是20年代末30年代初特定歷史語(yǔ)境下的產(chǎn)物，至今仍擁有重要的社會(huì)及美學(xué)價(jià)值，并總結(jié)了歐陽(yáng)予倩在創(chuàng)作《潘金蓮》時(shí)賦予人物的時(shí)代理解與現(xiàn)代闡釋。
南京航空航天大學(xué)副教授胡靜發(fā)表演講
南京航空航天大學(xué)副教授胡靜的演講題目為《論南國(guó)藝術(shù)精神與中國(guó)現(xiàn)代戲劇的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型》，指出南國(guó)藝術(shù)精神的內(nèi)涵包括藝術(shù)社會(huì)化與社會(huì)藝術(shù)化、在野的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)精神、摩登精神和藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的社會(huì)主題四個(gè)層面，對(duì)中國(guó)戲劇的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型起到了重要貢獻(xiàn)。
廈門(mén)大學(xué)助理教授許昳婷發(fā)表演講
廈門(mén)大學(xué)助理教授許昳婷的演講題目為《從“情緒主觀”到“革命情緒”的生成：試論20世紀(jì)30年代前后田漢戲劇觀念的轉(zhuǎn)變》，從田漢對(duì)“新浪漫主義”的推崇轉(zhuǎn)向?qū)Α靶卢F(xiàn)實(shí)主義”的接受，論述了田漢從重視“主觀情緒”到追求“藝術(shù)實(shí)用化”的理念再到對(duì)“革命情緒”的體認(rèn)。
中北大學(xué)講師劉鋆瀅發(fā)表演講
中北大學(xué)講師劉鋆瀅將田漢獨(dú)立編導(dǎo)的影片《到民間去》《斷笛余音》《南京》作為討論對(duì)象，發(fā)表了題為《南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與“銀色的夢(mèng)”》的演講，重新審視和評(píng)價(jià)田漢在20年代的電影活動(dòng)，指出“銀色的夢(mèng)”綜合體現(xiàn)了田漢早期電影的創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作手法、創(chuàng)作習(xí)慣及美學(xué)取向，是南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，它是藝術(shù)革命大潮中的一股潛流，體現(xiàn)出藝術(shù)革命運(yùn)動(dòng)的有效策略。
6月9日上午，研討會(huì)還設(shè)立了“國(guó)際影響與跨文化傳播”單元。
北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授秦剛發(fā)表演講
北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授秦剛發(fā)表了題為《南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的田漢與谷崎潤(rùn)一郎》的演講，分析了田漢創(chuàng)作的多部偏于浪漫與唯美的劇作，這些作品中有谷崎潤(rùn)一郎文學(xué)的印跡，但田漢的戲劇與電影創(chuàng)作始終聚焦于社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，展現(xiàn)出比谷崎更為強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和介入意識(shí)，這構(gòu)成了他在藝術(shù)理念上超越唯美主義的獨(dú)特之處。
上海戲劇學(xué)院副教授秦宏發(fā)表演講
上海戲劇學(xué)院副教授秦宏聚焦田漢在早期創(chuàng)作中的流浪者形象，以《田漢對(duì)愛(ài)爾蘭流浪書(shū)寫(xiě)的借鑒與創(chuàng)新》為題，分析了田漢對(duì)外國(guó)文化元素進(jìn)行的創(chuàng)造性吸收和轉(zhuǎn)化，提出田漢早期創(chuàng)作中的波西米亞風(fēng)格是在外國(guó)文學(xué)和本土文化的雙重影響下誕生的新的文藝風(fēng)格。
日本御茶水女子大學(xué)講師閻瑜發(fā)表演講
來(lái)自日本御茶水女子大學(xué)的講師閻瑜發(fā)表了題為《田漢南國(guó)社時(shí)期文藝思想的形成與日本大正文壇——以谷崎潤(rùn)一郎的影響為中心》的演講。她梳理了谷崎潤(rùn)一郎唯美主義和日本大正時(shí)期文學(xué)對(duì)田漢早期作品創(chuàng)作的影響，指出“走進(jìn)民眾”的人民立場(chǎng)正是田漢創(chuàng)作思想的不同之處。
香港都會(huì)大學(xué)助理教授盧敏芝發(fā)表演講
香港都會(huì)大學(xué)助理教授盧敏芝以《田漢于南國(guó)社期間與旅滬日本作家的交流——兼論南國(guó)小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與筑地小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的淵源》為題，考證了南國(guó)小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與筑地小劇場(chǎng)的歷史脈絡(luò)，整理分析了南國(guó)小劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論、作品和實(shí)踐，著重考察了田漢的戲劇活動(dòng)如何緊貼當(dāng)時(shí)國(guó)外先鋒戲劇實(shí)驗(yàn)的發(fā)展及發(fā)展軌跡。
中央戲劇學(xué)院講師袁嬋發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院講師袁嬋發(fā)表了《新世紀(jì)海外田漢研究綜述》的演講，介紹了二十一世紀(jì)以來(lái)海外英語(yǔ)世界和華語(yǔ)世界的田漢研究趨勢(shì)及成果，提出新世紀(jì)以來(lái)海外的田漢研究，可總結(jié)為理論化、宏觀性和對(duì)話性的特點(diǎn)，希望為中國(guó)學(xué)界的田漢研究提供參考，并展開(kāi)對(duì)話。
中國(guó)人民大學(xué)講師陳思發(fā)表演講
中國(guó)人民大學(xué)講師陳思發(fā)表了題為《以畫(huà)入戲：田漢劇作<一致>與表現(xiàn)主義的跨媒介重構(gòu)及其國(guó)際連帶》的演講，她分析了田漢的獨(dú)幕劇《一致》與霍德勒《一致》、沃茨《馬蒙》和蒙克《吶喊》三幅畫(huà)作的視聽(tīng)意象關(guān)系，探討了田漢對(duì)歐洲表現(xiàn)主義藝術(shù)形式跨媒介、跨國(guó)境的重構(gòu)與轉(zhuǎn)化方法。
本次研討會(huì)，除專家論壇外，還在6月9日下午設(shè)置了青年論壇，供在讀博士研究生、碩士研究生分享自己在南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)上的研究心得，并與專家們請(qǐng)教交流。
臺(tái)灣清華大學(xué)在讀博士邵悅發(fā)表演講
臺(tái)灣清華大學(xué)在讀博士邵悅發(fā)表的演講題目是《一九三〇年的田漢與南國(guó)——在左翼文藝運(yùn)動(dòng)視閾下重讀<我們的自己批判>》，重新審視《我們的自己批判》所包含的復(fù)雜歷史現(xiàn)實(shí)及其獨(dú)特的批判視角。
中央戲劇學(xué)院在讀博士唐子瑾發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院在讀博士唐子瑾發(fā)表了題為《從黃大傻的生存焦慮看早期田漢的現(xiàn)代主義傾向》的演講，她從《獲虎之夜》整體情節(jié)設(shè)置所涉及的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻的融合以及黃大傻的生存焦慮體驗(yàn)這兩點(diǎn)出發(fā)，探討了新浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合下的田漢早期創(chuàng)作風(fēng)格中的現(xiàn)代主義傾向。
北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)在讀碩士張東悅發(fā)表演講
北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)在讀碩士張東悅的演講題目是《田漢劇作<卡門(mén)>與南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng) ——同時(shí)代國(guó)際語(yǔ)境下<卡門(mén)>的文本流變》，將田漢劇作《卡門(mén)》與比才所作歌劇《卡門(mén)》的日譯本、日本藝術(shù)座劇團(tuán)的話劇《卡門(mén)》的劇本進(jìn)行比較，進(jìn)一步分析了田漢的話劇《卡門(mén)》的創(chuàng)作方法及獨(dú)特性，探討了《卡門(mén)》的藝術(shù)傾向與南國(guó)戲劇運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。
中央戲劇學(xué)院在讀碩士劉志杰發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院在讀碩士劉志杰對(duì)田漢在南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)的話劇民族化實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行了梳理，分析了田漢民族化探索的思想來(lái)源，發(fā)表了題為《南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與田漢的話劇民族化求索之路》的演講。
中央戲劇學(xué)院在讀碩士劉天葉發(fā)表演講
中央戲劇學(xué)院在讀碩士劉天葉以《南國(guó)先聲，余音繞梁——南國(guó)時(shí)代田漢戲曲改革思想與實(shí)踐初探》為題，結(jié)合南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的演出實(shí)踐，論述了田漢戲曲現(xiàn)代化和話劇民族化的探索道路及其價(jià)值。
會(huì)議于6月9日下午閉幕，郭富民做了總結(jié)發(fā)言。他表示，這次研討會(huì)論題廣泛、探討深入，很多方面有創(chuàng)見(jiàn)，年輕學(xué)者尤其有活力。南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)就是年輕人干起來(lái)的，南國(guó)的事業(yè)就是我們今天的事業(yè)，希望寄托在年輕人身上。一百年前，田漢、歐陽(yáng)予倩所做的戲劇民族化探索，在舞臺(tái)上尋找和塑造時(shí)代新人的努力，對(duì)今天的藝術(shù)實(shí)踐依然有啟發(fā)性和延展性。我們對(duì)南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的研究將逐步系統(tǒng)化、常態(tài)化，相信經(jīng)過(guò)我們的努力，南國(guó)留下的精神財(cái)富和藝術(shù)遺產(chǎn)，會(huì)融入我們正在建構(gòu)的中國(guó)演劇體系之中，而中國(guó)戲劇會(huì)成為中華民族偉大復(fù)興的號(hào)角。
南國(guó)社前輩
與會(huì)人員合影
從1924年1月田漢與妻子易漱瑜女士一同創(chuàng)辦《南國(guó)半月刊》，到1930年9月南國(guó)社被國(guó)民黨查封，田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)歷時(shí)七年。百年后的今天，回望田漢、歐陽(yáng)予倩等先驅(qū)前輩在南國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的奮斗精神和藝術(shù)建設(shè)，依然激蕩人心，給予我們力量。構(gòu)建中國(guó)演劇體系，是中國(guó)幾代戲劇人的夙愿，是當(dāng)今中國(guó)戲劇人面對(duì)世界舞臺(tái)的解決方案，更是我輩的時(shí)代使命。今天我們回顧歷史，探究前輩的篳路藍(lán)縷之功，就是為了照亮未來(lái)中國(guó)戲劇的發(fā)展之路。
